Das erste Jahr im Pfarramt hat uns gehörig durchgeschüttelt. Eben noch waren wir zwei einfache Studenten, die ihr bescheidenes Dasein in einer viel zu kleinen Wohnung fristeten, und im nächsten Moment residierten wir im herrschaftlichen Pfarrhaus in Krauchthal. Und mit dem grossen Haus kamen in diesem Jahr auch unzählige grosse wie auch kleine Aufgaben auf uns zu. Manche von ihnen waren sichtbar und somit dem Urteil der Gemeinde ausgeliefert, andere erledigten wir eher im Hintergrund – dann, wenn die meisten dachten, dass wir gerade blau machen.

Es wäre gelogen, wenn wir sagen würden, dass uns die Bürde des Amts in diesem ersten Jahr nicht manchmal schwer auf dem Magen lag. Denn längst nicht alles ist uns gelungen und auch manche Erwartungen haben wir zu spüren bekommen. Nicht alle konnten wir erfüllen, auch das haben wir gespürt. Die Namen beispielsweise sitzen auch nach einem Jahr noch nicht. Führten wir zu Beginn noch Listen, haben wir das aus Zeitgründen bald einmal aufgegeben.

Denn Zeit war das, was uns 2018 am meisten fehlte. Zeit, um Ideen zu verwirklichen, Zeit, um Menschen zu begegnen und im Austausch zu sein. Das war für uns die grosse Ernüchterung im ausgehenden Jahr. Wir hätten gerne mehr gemacht. Wir wären gerne mehr draussen, mehr bei Euch gewesen. Aber bei einem wachsenden Bürokratieaufwand und rund 1’700 Reformierten in der Kirchgemeinde kann sich wohl jeder selbst ausrechnen, wie realistisch das ist.

Zeit fehlte uns nicht nur für das Amt, sondern auch für uns selbst. Die Menschen, die 2018 wohl am wenigsten von uns hatten, waren unsere Freunde, unsere Familie. Ihnen gebührt ein grosser Dank, denn sie stecken viel zurück, damit andere mehr bekommen können.

Gerührt haben uns in diesem Jahr die vielen Abschiede, die wir in der Gemeinde nehmen mussten. Es ist für uns bei jedem Trauerfall eine grosse Ehre, den Verstorbenen noch einmal so nahe kommen zu dürfen – im Gespräch mit den Angehörigen, wenn wir die Trauerfeier schreiben, wenn wir den Lebenslauf verfolgen. Für ein paar Tage ist der Verstorbene Gast in unserem Haus, lebt seine Geschichte noch einmal auf. Das ist eine intensive Zeit, von der immer auch etwas zurückbleibt.

Auch im neuen Jahr gibt es einiges zu tun. So ist 2019 etwa ein Jubiläumsjahr. Unsere Kirche wird 225 Jahre alt. Deshalb wollen wir Euch in den Orten unserer Kirchgemeinde besuchen, um Euch einzuladen. Denn im August feiern wir bei Kirche und Pfarrhaus ein grosses Fest. Darauf freuen wir uns riesig!

Ausserdem arbeiten wir daran, unsere Kirchgemeinde fit für die Zukunft zu machen. Es ist kein Geheimnis, dass die reformierte Kirche mit Austritten zu kämpfen hat. Das ist bei uns nicht anders. Die Art, wie Menschen Glauben leben, verändert sich. Und das ist in Ordnung. Auch wir setzen uns für einen vielfältigen, farbigen Glauben ein. Gleichwohl wird die Kirche ihre wichtigen sozialen Aufgaben nur noch mit Mühe erfüllen können, wenn kaum noch jemand gewillt ist, diese Arbeit zu unterstützen.

Der Glaube wird in unseren Tagen gerne belächelt. Das bereitet uns Sorge, denn damit zerfällt auch das Wissen um unsere christliche Identität. Aber gerade in einer globalisierten Zeit, in der Religionen und Kulturen nah zusammenrücken, sollten wir Auskunft darüber geben können, was uns ausmacht und was uns wichtig ist. Dafür setzen wir uns auch mit Leidenschaft 2019 ein.

Keine Frage, das Jahr 2018 hat uns geschüttelt und gerührt. Nichtsdestotrotz war es ein besonderes Jahr, in dem wir enorm wachsen durften. Das ist vor allem den vielen positiven Begegnungen und Gesprächen zu verdanken, den hilfreichen Feedbacks und den helfenden Händen. Danke für Eure Geduld, Euer Engagement und Euren Glauben – auch den an uns. Danke, dass Ihr uns in unserem ersten Jahr so herzlich aufgenommen habt. Wir freuen uns darauf, auch 2019 mit Euch Kirche zu sein.

Rütschet guet und bhüet Nech Gott! – Euer Pfarrteam Krauchthal

Du chaisch es dräie und wände wie de wosch, irgendeine isch nie zfride. Du chaisch über ds Wasser loufe, das Wasser glichzytig zu Wy la wärde und de ono grad teile – idealerwies i Rote, Rosé und Wysse – es isch gliech nid rächt. Eh ja, es hät ja vilicht ono Champagner chönne drbi useluege. Fair Trade, Vegan, Bio und am beschte ono grad alkoholfrei us dr Region.

Du chaisch es dräie und wände, wie de wosch, irgendeine isch nie zfride. Da chrampfsch Dr dr Allerheiligscht ab, springsch vo eim Halleluja zum andere und weisch vor luuter Herrje und Jesses Gott sälber nümme rächt, wo Gott hocket.

Und i däm ganze Towuwabohu inne machsch mal füf Minute Pouse, schnuufsch mal düre. Für füf Minute beziehsch einisch, abr de würklech usnahmswies, die paar Prozäntli, wo sy im Stellebeschrieb grosszügig mit „Spiritualität“ betitle, insgeheim aber Pufferzone meine.

We das machsch, de chasch Dr de sicher sy, dass just i dene 5 Minüteli e sone Sprüchlieriesser drhär chunnt. Das isch de so sicher wie ds Amen i dr Chiuche. Und was erklärt er dä, we är Di so gseht «umeplöischle»? Genau, dä erklärt Dr, dass d Pfaffe sowieso nume am Sunntig schaffe.

Fadegrad seit er Dr’s nid. Da hätt er sech nid drfür. Är seit’s meh so luschtig. Meh so ine Spruch verpackt. Und es sig ja sowieso nid bös gmeint.

Üsserlech lächleni unter maximaler Asträngig möglechscht verständnisvoll. „Immer schön christlech bliebe“, murmle i drbi mantra-artig vor mi häre. Innerlech frag i mi allerdings, ob sech mi Chef, also dr Jesus, o emal serigi Sprüch het müesse alose, öb är o so doof und sprachlos grinset het, wie ig itz oder ob er däm souluschtige Sprüchliriesser ächt nid doch grad e saftigi Bärgpredigt um d Ohre ghoue hätti.

Item, i cha’s nid ändere, grinse witer und säge nüt. Einisch meh. Und daheim säg i mr das, wo i mr jedes Mal säge: Ds nächscht Mal liesisch dene Spassvögel mal d Levite. Ds nächscht Mal bisch schlagfertiger. Ds nächscht Mal housch ufe Tisch, da ruumsch dene mal ihre Souschtall vomene Wältbild uf.

Wie dr Chef anno dazumal, wo är in Jerusalem dene Herre und Dame dr Tämpelmarkt ordentlech düregstrählt het. Dä het sech nämlech o nid geng alles la gfalle. Oder bi sine Jünger. Wie mängisch hei die Jungspunde gmeint, sie wüsse itz, wie dr Charre louft? Und wie mängisch hei sie dä Charre wieder i Sand gsetzt? Gfühlt einisch pro Bibelsite het Jesus die Tschupele i die richtigi Richtig müesse bugsiere, will sie’s wieder nid checket hei. Es Chrüz isches gsy mit näh.

Ir Liebi isch mä äbe nid nume geng eis Härz und ei Seel, da schtöh Dr o emal ordentlech d Haar ds Bärg, da git’s o mal Füür im Dornbusch. Und bir göttleche Liebi isch es nid viel anders. Es heisst ja i dr Bibel: „Ertragt einander in Liebe.“ Ertrage, nid hofiere, nid schmüsele.

Aber guet, was heisst das itz für mi Fall? Söll i dene Sprüchliriesser us vollschtem Härze, us purluuterer Liebi wuchtig umegäh, oder witerhin ihri mässig luschtige Evergreens ertrage und istecke?

Genau gno het ja o dr Chef einiges igsteckt. Für die einte het är ds viel gfrässe, für die andere ds viel gsoffe. Mängisch sy sech die einte und die andere sogar einig gsy i dr Meinig, dass är ds viel frässi und ds viel suffi. Und das simultan während är sech zuesätzlech no mit dä falsche Lüt abgit – Schmarotzer, Pack, wo nid dahäre ghört.

Sprüchliriesser het’s denn scho gäh. Abr anders als i mim Fall het dr Chef einiges meh als dummi Bemerkige und Schlämperlig müesse istecke. Wo i so drüber nachedäiche, chum i mr blöd vor, dass mi dä Spruch däräwä ufgregt het. Und wo i witer drüber nachedäiche, merke ig, dass mi dä blöd Spruch uf hinterligschtigschti Art und Wies zumene spirituelle Gedankegang verleitet het. Hätt i mir die Zyt ohni dä Spruch gno? I dänkes nid.

Oder um’s i dä Wort vo mire liebe Muetter ds säge: „Mä cha no vom gröschte Löu öpis lehre.“

Ein wenig musste ich an Hanns Dieter Hüschs «Religiöse Nachricht» denken, als gestern Abend die Nachricht durch das Netz strömte, die reformierten Kirchen Bern-Jura-Solothurn seien aus den reformierten Medien ausgetreten. «Ist doch gar nicht möglich! Eine Kirche ohne Medien?», werden sich einige gedacht haben. Andere werden den Austritt eher als «unmöglich» bewertet haben. Über die Gründe können wir nur spekulieren. Spekulieren und hoffen, dass die Oberen und Mächtigen der Kirche sich erklären.

Immerhin, Bern hat mit «Ensemble» ein eigenes Magazin. Wobei «ensemble – zusammen» in diesem Fall primär für Bern gelten dürfte. Damit soll nichts Schlechtes über das altenbergische Hausmagazin gesagt werden. Mir gefällt’s und es erfüllt seinen Sinn und Zweck. Aber dieser Sinn und Zweck scheint mir nicht der eines kritischen Blicks von aussen zu sein. Gerade das braucht jedoch eine Kirche, die visionär in die Zukunft schreiten will. Wir können uns nicht das reformierte Wächteramt auf die Fahnen schreiben und gleichzeitig unsere eigenen Wächter vor die Tür stellen.

Aber genau das sind die reformierten Medien: Unsere Wächter. In ihrer Arbeit wahren sie eine wohltuende, kritische Distanz zu den Schweizer Landeskirchen. Sie schauen uns aus allen möglichen Perspektiven auf die Finger. Das kann mal weh tun und mal stolz machen. Da gibt es Grund zur Uneinigkeit und Grund zur Zustimmung. Nicht alles, was im bref-Magazin steht und längst nicht jedes Wort zum Sonntag erntet von mir frenetischen Beifall. Genauso wie die Kirchen in ihrem Wächteramt dazu berufen sind, bei unrechtem Handeln des Staates den Finger in die Wunde zu legen, braucht auch die Kirche ihre unabhängigen Wächter.

Eben noch hat die RefBeJuSo in Bern feierlich ihre Vision 21 verabschiedet. Ein Satz daraus lautet: «Vielfältig glauben – Profil zeigen.» Bei allem Ringen und Reiben ist es gerade diese Vielfalt, die ich an unseren Landeskirchen schätze. Unter dem Dach der reformierten Kirchen Bern-Jura-Solothurn tummeln sich unzählige Gottesbilder und Glaubensverständnisse. Auf diesen Tummelplatz gehören für mich auch die reformierten Medien. Weil sie Vielfalt sichtbar machen – weit über die Grenzen des reformierten Tellerrands hinaus. Weil sie Profile offenlegen – was unsere Kanten schärft und den Horizont erweitert. Weil sie die Debatte suchen und fördern – was zur Klärung der eigenen Position beiträgt.

Die reformierten Medien sind damit ein unverzichtbares Werkzeug – innen wie aussen. Wie oft konnte ich schon einige meiner kirchendistanzierten Freunde dank Artikeln aus dem bref-Magazin für Themen des kirchlichen Lebens begeistern? Wie oft wurde mir selbst schon durch Beiträge der Spiegel vorgehalten?

In der Kirche wird gerne das johanneische Bonmot «Der Wind weht, wo er will» bemüht. Das gilt offenbar nur, solange er einem nicht mitten ins Gesicht weht. Und damit wird die Frage eines Austritts aus den reformierten Medien für mich auch eine theologische Frage. Wie viel Offenheit wollen wir dem Wind, dem Wirken der Geistkraft zugestehen? Wollen wir ihr Wirken auch dort erbitten, erhoffen und erstreiten, wo wir nicht gleicher Meinung sind? Oder um es mit einem Zitat von Evelyn Beatrice Hall zu sagen: «Ich missbillige, was Sie sagen, aber ich werde bis zum Tod Ihr Recht verteidigen, es zu sagen.»

P.S. – Natürlich liesse sich auf den Austritt der RefBeJuSo auch anders reagieren. Etwa im Sinne Hanns Dieter Hüschs: „Gott sei Dank! Endlich sind wir frei. Kommt, wir nutzen das.“

Eismal bini ungr dr Wuche i ne Chirche gange.

I sone alti, grossi, chalti.

I eini vo dene, wo mä sech chuum drfür het, öpis ds säge.

Mugsmüslistill bini gsi dert inne.

Drbi bini muettersseeleallei gsi.

Abr gäu, i sonere Chirche muesch halt still si – seit mä.

 

I bi uf ne Bank ghocket.

Uf eine vo dene alte, herte Holzbänk.

Furchtbar unbequem isch das gsi.

Abr gäu, inere Chirche muesch ja irgendwo härehocke.

 

Und wo i so dert bi ghocket,

i dere grosse, alte, chalte Chirche,

uf däm alte, herte, unbequeme Holzbank,

het’s mi düecht, es fähli öppis.

 

Eh ja, es het eso läär gwürkt,

wo i dert so allei bi ghocket.

 

Höchi, herti Muure hets gha.

Abr chuum es Bild.

Es isch äbe e reformierti Chirche gsi.

Nid so e katholischi, wo si mit dä Bilder und dä Chrütz nume eso chlotze.

Nei, bi dä Reformierte wird meh klekeret als chlotzt, wes um Bilder geit.

Ou vore bim Chor, bi dr Kanzle, hets mi eher kahl düecht.

 

Abr wini so dert bi ghocket, ha i mr dänkt:

Es ligt nid a dere alte, chalte Chirche,

o nid a däm unbequeme Bank

und erscht rächt nid a dene mässig verzierte Muure,

dass hie öpis fählt.

Nei, es muess öpis anders si.

 

Und wini so am studiere bi gsi, was es de isch, wo da fählt, isch öper inecho.

E älteri Frou, es regurächts Müetti. Also, es Grosi wi usem Bilderbuech.

 

Wo si mi gseh het, isch si fadegrad uf mi zugeschtüüret und het afa brichte.

U de nid öpe lislig.

Eh das sig itz schön, dass si mal öper aträffi i dere Chirche, het si gseit.

Süsch sig si ungr dr Wuche geng ganz allei hie, het si gseit.

Und de fähli halt scho chli öpis i dr Chirche, het si gseit.